शास्त्रीय भारतीय न्याय (तर्कशास्त्र) के अनुसार, निम्नलिखित में से कौन-सा ज्ञान का साधन किसी शब्द और उसके अभिधेय के बीच के संबंध के ज्ञान के रूप में परिभाषित किया गया है और सादृश्य या समानता के ज्ञान से उत्पन्न होता है?

जो साधन किसी शब्द और उसके अभिधेय वस्तु के बीच के संबंध को ग्रहण करने के रूप में परिभाषित है और देखी गई समानता से उठता है, वह उपमान है।

यह सुनकर कि गवय गाय के समान होता है, व्यक्ति बाद में उस पशु को देखकर जान जाता है कि शब्द उस पर लागू होता है।

समानता का ज्ञान वह आधार है जो नाम को वस्तु से जोड़ता है।

शब्द को उसके अभिधेय से समानता के द्वारा जोड़ना ही उपमान है।

अतः प्रश्नगत प्रमाण उपमान (तुलना) है।