जो कोई तीसरी दुनिया की दुर्दशा की सराहना करता है, उसे निर्भरता के दृष्टिकोण को स्वीकारने में कम कठिनाई होगी। ऐसा करते हुए, फिर भी अधिकांश लोग कुछ घोर पद्धतिगत त्रुटियाँ कर बैठते हैं, जो इतिहास को यूरो-मानवतावादी अंत की ओर बढ़ते एक द्वंद्वात्मक रूप से क्रमादेशित प्रगतिवादी सार्वभौमिकता मानने वाली भ्रामक यूरो-सांस्कृतिक ज्ञानमीमांसीय धारणा को भी स्वीकारने से उत्पन्न होती हैं। यह जटिल भ्रांति मानव कर्तृत्व को वैश्विक पूँजीवाद की विशाल संरचना में इतनी गहराई में दबा देती है कि उसे खोज पाना लगभग असंभव हो जाता है।

इसी संदर्भ में सार्वभौमिकता, यूरो-मानवतावाद, नियतिवाद, विकासवाद, प्रगतिवाद और द्वंद्ववाद जैसे भ्रामक ऐतिहासिक विचारों और अवधारणाओं को उजागर किया जाना और जो वे हैं उसके लिए निंदित किया जाना चाहिए: चढ़ते वैश्विक पूँजीवाद की गतिशीलता में तीसरी दुनिया के विकास की दृष्टि से भ्रामक और खतरनाक। तथापि, भ्रांतियों के इस समुच्चय की बहुमुखी प्रकृति को कम नहीं आँका जाना चाहिए।

यह वर्तमान और भावी इतिहासों की पश्चिम-आधारित राजनीतिक व्याख्या के पूरे परिसर में व्याप्त है। यूरोकेंद्रित प्रगतिवादी सार्वभौमिकता मानती है कि इतिहास अनिवार्यतः एक ऐतिहासिक अवस्था से दूसरी की ओर बढ़ने का विषय है, जब तक कि इतिहास स्वयं रुक न जाए, मर न जाए या समाप्त न हो जाए, पर तब तक नहीं जब तक अंतिम इतिहास स्वयं को पूरे विश्व में सार्वभौमिक रूप से फैलाकर, अन्य सभी इतिहासों को मिटाकर और उन्हें पूर्णतः अपने से प्रतिस्थापित न कर ले। इस राक्षसी चिंतन में मूल विश्वास यह बेतुका विचार है कि इतिहास द्वंद्वात्मक चरणों की एक शृंखला में चलता है।