इस तर्क में की गई औपचारिक भ्रांति की पहचान कीजिए: 'सभी अपराधी मनुष्य हैं। सभी संत मनुष्य हैं। अतः सभी संत अपराधी हैं।'

मध्य पद मनुष्य दो सकारात्मक आधार-वाक्यों का विधेय है और इसलिए कभी वितरित नहीं होता।

सभी अपराधी मनुष्य हैं और सभी संत मनुष्य हैं दोनों मध्य पद को अवितरित छोड़ते हैं।

वैध न्यायवाक्य के लिए मध्य पद का कम-से-कम एक आधार-वाक्य में वितरित होना आवश्यक है।

मध्य पद के हर जगह अवितरित रहने से अपराधियों और संतों के बीच कोई वास्तविक संबंध नहीं बनता।

यही चूक अवितरित मध्य पद की भ्रांति है।