महिलाओं के विरुद्ध हिंसा अनेक रूपों में और विभिन्न स्रोतों से आती है। एक जिस पर पर्याप्त ध्यान नहीं जाता, वह है उनके जन्म-परिवार या नातेदार, अर्थात माता-पिता, भाई-बहन या निकट संबंधियों से मिलने वाली हिंसा। नई दिल्ली स्थित एक गैर-सरकारी संगठन (NGO) शक्ति शालिनी ने हाल ही में एक तीक्ष्ण रिपोर्ट, अनकही, प्रकाशित की, जो महामारी के दौरान जन्म-परिवारों से महिलाओं के विरुद्ध बढ़ती हिंसा का प्रलेखन करती है।
सामान्यतः महिला सहायता हेतु जन्म-परिवार की ओर मुड़ती है, परंतु महामारी में घर पर रहना सदैव सुरक्षित रहना नहीं था। चूँकि हमें यह मानने का अभ्यास है कि बुज़ुर्ग और निकट नातेदार सुरक्षा तथा शारीरिक-भावनात्मक संरक्षण देते हैं, अतः उन्हें नाम लेकर लज्जित करना सरल नहीं। शक्ति शालिनी का अध्ययन उन महिलाओं पर आधारित था जो महामारी में सहायता हेतु NGO के पास आईं, आयु 18 से 27 वर्ष, जिनमें 65% 22 से 27 आयु-वर्ग की थीं।
अधिकांश कामकाजी और निम्न मध्यम वर्ग की थीं। मीडिया ने वैवाहिक हिंसा में वृद्धि दिखाई, पर जन्म-परिवार के साथ रहने वाली अविवाहित महिलाओं ने भी वैसे ही अनुभव बताए।
जन्म-परिवार हिंसा समाज में संरचनात्मक रूप से आधारित है और संरचनात्मक दृष्टिकोण माँगती है; परिवार अपने असुरक्षित सदस्यों, विशेषकर लड़कियों और महिलाओं के लिए उतना ही दुर्व्यवहार का परिवेश है। सभी महिलाओं ने भावनात्मक दुर्व्यवहार और मनोवैज्ञानिक आघात बताया; बीस में से पंद्रह ने थप्पड़ सहित शारीरिक और मौखिक हिंसा झेली, तीन ने शारीरिक दुर्व्यवहार बताया, और एक को जबरन विवाह की धमकी दी गई। 60% मामलों में हानि पहुँचाने वाले पुरुष और स्त्री दोनों संबंधी थे।
जन्म-परिवार हिंसा पर विश्वास करना कठिन है क्योंकि
विश्वास करना कठिन है संगठित-इकाई की धारणा, सहायता हेतु परिवार की ओर मुड़ना, और बुज़ुर्गों पर भरोसे के कारण, इसलिए उत्तर 1, 2 और 3 है।
अनुच्छेद कहता है कि समाज परिवार को संगठित इकाई मानता है, जिससे उसके भीतर दुर्व्यवहार स्वीकारना कठिन होता है।
यह बताता है कि महिला सामान्यतः सहायता हेतु जन्म-परिवार की ओर मुड़ती है, अतः उससे हिंसा अकल्पनीय लगती है।
यह यह भी कहता है कि लोगों को यह मानने का अभ्यास है कि बुज़ुर्ग और नातेदार भावनात्मक और शारीरिक सुरक्षा देते हैं।
मद 4 गलत है क्योंकि अनुच्छेद कहता है कि जन्म-परिवार को नाम लेकर लज्जित करना सरल नहीं है।
मद 5 अनुच्छेद में अविश्वास के कारण के रूप में नहीं बताया गया।
अतः मद 1, 2 और 3 के केवल तीन धारणा-आधारित कारण ही अनुच्छेद से मेल खाते हैं।
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