वह मुख्य बात जिस पर पूर्व और उत्तर मीमांसा एकमत हैं:

Aआत्मा (जीव) निष्क्रिय है

Bवेद समस्त ज्ञान के आधार हैं

Cवेद पौरुषेय हैं

Dजगत् एक आभास है

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