भारतीय एकेश्वरवादी ईश्वर के दर्शन को साक्षात्कार कहते हैं, अर्थात् माथे की साधारण आँखों से ईश्वर को देखना। जान लें कि ईश्वर के दर्शन, चाहे पैगंबरों द्वारा या पूर्ण दिव्य पुरुषों द्वारा, चाहे इस लोक में या परलोक में और चाहे बाह्य या आंतरिक नेत्रों से, संदेह या विवाद के परे हैं; और किताब के लोग (अहल-ए-किताब), पूर्ण दिव्य पुरुष और सभी धर्मों के द्रष्टा, चाहे वे कुरान, वेद, दाऊद की पुस्तक या पुराने और नए नियम में विश्वास करते हों, इस विषय में समान आस्था रखते हैं। अब, जो ईश्वर के दर्शन को नकारता है वह अपने समुदाय का विचारहीन और दृष्टिहीन सदस्य है, क्योंकि यदि पवित्र सत्ता सर्वशक्तिमान है, तो वह स्वयं को प्रकट करने की शक्ति क्यों न रखे? किंतु यदि कहा जाए कि शुद्ध सत्ता (ज़ात-ए-बहत) तक देखी जा सकती है, तो यह असंभव है, क्योंकि शुद्ध सत्ता अनिर्धारित है और देखी नहीं जा सकती। और यह सुझाव कि वह परलोक में देखी जा सकती है किंतु इस लोक में नहीं, निराधार है, क्योंकि यदि वह सर्वशक्तिमान है तो वह किसी भी रूप में स्वयं को प्रकट करने में सक्षम है। मुअतज़िला और शिया विद्वान, जो रुयत (दर्शन) के विरोधी हैं, इस विषय में बड़ी भूल कर बैठे हैं, क्योंकि सभी प्रकार के दर्शन का उनका इनकार बड़ी ग़लती है।