निम्नलिखित प्राचीन भारतीय विचारकों में से किसने किसी धार्मिक सत्य (तत्त्वकथा) के अर्थ की अनुभूति हेतु पाँच सोपान प्रतिपादित किए, जो ड्यूई के शिक्षा-सिद्धांत में अधिगम की धारणा से निकटता से मिलते हैं?

वाचस्पति मिश्र ने किसी धार्मिक सत्य को ग्रहण करने के पाँच सोपान बताए, जो ड्यूई की अधिगम धारणा से मिलते हैं।

न्याय दर्शन के प्रवर्तक गौतम को इन पाँच सोपानों का श्रेय नहीं दिया जाता।

वसुबंधु एक बौद्ध दार्शनिक थे, इस योजना के रचयिता नहीं।

कपिल सांख्य विचार से जुड़े हैं, इन पाँच सोपानों से नहीं।

ये पाँच सोपान श्रवण और मनन से आगे बढ़कर अनुभूति तक जाते हैं।

ड्यूई का सिद्धांत भी अधिगम को एक सक्रिय, चिंतनशील प्रक्रिया मानता है।