भारतीय तर्कशास्त्र के शास्त्रीय संप्रदाय न्याय के अनुसार, निम्नलिखित में से कौन-सा तर्क अनुपसंहारी, अर्थात अ-अपवर्जी हेतु, की भ्रांति से युक्त है?

सभी वस्तुएँ अनित्य हैं क्योंकि वे ज्ञेय हैं, अनुपसंहारी भ्रांति से युक्त है।

यहाँ उद्देश्य सभी वस्तुएँ हैं, अतः पक्ष के बाहर कुछ नहीं बचता।

उद्देश्य के परे कोई सकारात्मक या नकारात्मक उदाहरण न बचने से कोई तुलना संभव नहीं।

तब ज्ञेय हेतु के पास सहचारिता तय करने हेतु कोई सपक्ष या विपक्ष नहीं रहता।

जिस हेतु का वर्ग सर्व-समावेशी और अ-अपवर्जी हो वही अनुपसंहारी हेत्वाभास है।