नीचे दो कथन दिए गए हैं: एक अभिकथन A के रूप में लिखित है तो दूसरा उसके कारण R के रूप में है। उपरोक्त कथन के आलोक में, नीचे दिए गए विकल्पों में से सबसे उपयुक्त उत्तर का चयन कीजिए:
Assertion (A):शास्त्रीय भारतीय तर्कशास्त्र मत के अनुसार ''सभी ज्ञेय (नॉएबल) वस्तुएँ अभिधेय (नैमेबल) हैं। पात्र (हंडिया) एक ज्ञेय वस्तु है। इसलिए, पात्र अभिधेय है'' एक अवैध युक्ति है।
Reason (R):उपर्युक्त युक्ति में मध्य पद और मुख्य पद केवल उपस्थिति में सहमत हैं, अनुपस्थिति में उनकी सहमति का कोई नकारात्मक उदाहरण नहीं होता है।
AA और R दोनों सही हैं तथा R, A की सही व्याख्या है
BA और R दोनों सही हैं, परंतु R, A की सही व्याख्या नहीं है
CA सही है, परंतु R सही नहीं है
DA सही नहीं है, परंतु R सही है ✓ Correct
Correct answer: (D) A सही नहीं है, परंतु R सही है
Explanation
अभिकथन भ्रांत है जबकि इसका कारण एक सही तथ्य बताता है, इसलिए अभिकथन सही नहीं है परंतु कारण सही है।
जो कुछ भी है वह ज्ञेय भी है और अभिधेय भी, इसलिए कोई प्रति-दृष्टांत नहीं जहाँ दोनों पद साथ अनुपस्थित हों।
ऐसा तर्क, जो केवल उपस्थिति में सहमति पर टिका है और जिसका कोई नकारात्मक दृष्टांत नहीं, केवलान्वयी (kevalanvayi) अनुमान है।
शास्त्रीय न्याय केवलान्वयी अनुमान को वैध मानता है, इसलिए पात्र वाली युक्ति को अवैध कहना गलत है।
कारण सही ढंग से नोट करता है कि मध्य तथा मुख्य पद केवल उपस्थिति में सहमत हैं, परंतु यही तथ्य अनुमान को दोषपूर्ण के बजाय सुदृढ़ बनाता है।
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