निम्नलिखित में से किस तर्क में मध्य पद सदैव केवल साध्य (major term) से सकारात्मक रूप से संबंधित है, अनुपस्थिति में उनके सहमत होने का कोई निषेधात्मक उदाहरण न होते हुए?
Aसभी ज्ञेय वस्तुएँ नामधेय हैं। घड़ा एक ज्ञेय वस्तु है। अतः घड़ा नामधेय है। ✓ Correct
Bकोई अ-अग्निमय वस्तु धूम्रयुक्त नहीं है। इस पर्वत में धूम्र है। अतः यह पर्वत अ-अग्निमय नहीं है।
Cजिन वस्तुओं में धूम्र है उनमें अग्नि है। इस पर्वत में धूम्र है। अतः इस पर्वत में अग्नि है।
Dजो अन्य तत्वों से भिन्न नहीं है उसमें गंध नहीं है। पृथ्वी में गंध है। अतः पृथ्वी अन्य तत्वों से भिन्न है।
Correct answer: (A) सभी ज्ञेय वस्तुएँ नामधेय हैं। घड़ा एक ज्ञेय वस्तु है। अतः घड़ा नामधेय है।
Explanation
उत्तम तर्क यह है कि घड़ा नामधेय है क्योंकि वह ज्ञेय है, चूँकि सभी ज्ञेय वस्तुएँ नामधेय हैं।
यहाँ नामधेयता हर ज्ञेय वस्तु में है, और हर वस्तु ज्ञेय तथा नामधेय दोनों है।
अतः मध्य पद साध्य से केवल उपस्थिति में सकारात्मक सहमति (anvaya) द्वारा जुड़ा है।
कोई ऐसा निषेधात्मक उदाहरण है ही नहीं जहाँ साध्य अनुपस्थित हो, अतः अनुपस्थिति में सहमति उठ ही नहीं सकती।
विशुद्ध सकारात्मक अन्वय पर टिका, निषेधात्मक उदाहरणों से रहित अनुमान केवलान्वयी (kevalanvayi) प्रकार का है।
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