महान आचार्यों ने कहा है कि खोजी गई प्रत्येक वस्तु का एक महान लक्ष्य होता है; उस लक्ष्य को स्वयं समर्पित हो जाओ और उसी लक्ष्य से अपनी प्रेरणा लेकर उस पर कार्य करो, जिससे तुम्हें ऊर्जा का एक नया स्तंभ मिलेगा। इस ऊर्जा को बीते पछतावों या असफलताओं की निरर्थक स्मृति में, या वर्तमान के उत्तेजन में नष्ट मत होने दो, बल्कि उस समूची ऊर्जा को एकाग्र करके क्रिया में लाओ, अर्थात् बाहरी संसार में उच्चतम सृजनात्मक कर्म में, जिससे वह व्यक्ति जो अब तक सबसे अकुशल समझा जाता था, उच्चतम उपलब्धि और सफलता का मार्ग पा लेता है। यह एक क्षण में बड़ी सरलता से कहा जा सकता है।
अपने मन को इस मनोवृत्ति में ढालने हेतु पर्याप्त प्रशिक्षण चाहिए, क्योंकि हमने अपने मन को पहले ही इतने गलत ढंग से प्रशिक्षित कर लिया है कि हम अपूर्णताओं में पूर्ण हो गए हैं। कर्म की कला न जानते हुए, हम गलत काम करने में निपुण कलाकार बन गए हैं, और ऐसी क्रिया की समग्रता वास्तव में देश को एक गलत अंत तक ले जाएगी। यदि किसी आदर्श समाजवादी प्रतिरूप को साधने हेतु प्रत्येक व्यक्ति को एक कार दे दी जाए, और किसी को गाड़ी चलाना न आता हो पर सब चलाना आरंभ कर दें, तो सड़क की क्या दशा होगी?
सार्वजनिक सड़कों पर सबके समान अधिकार हैं। तब प्रत्येक कार अनिवार्यतः दूसरी से टकराएगी और अराजकता होनी ही है। जीवन का एक बहुत सटीक प्रतिरूप प्रतीत होता है जिसकी ओर हम बढ़ रहे हैं।
हममें से प्रत्येक एक वाहन है। हम आगे बढ़ना जानते हैं। बुद्धि बहुत शक्तिशाली है, और हर कोई गाड़ी चला रहा है, किंतु कोई नहीं जानता कि मानसिक ऊर्जा को कैसे नियंत्रित किया जाए और उसे उचित दिशा दी जाए या सही गंतव्य तक पहुँचाया जाए।
गद्यांश में लेखक का मुख्य केंद्र-बिंदु क्या है?
लेखक का मुख्य केंद्र-बिंदु ऊर्जा को उचित मार्गों में नियमित करना है, अतः यही उत्तर है।
पूरा गद्यांश हमें अपनी ऊर्जा एकाग्र कर उसे सही दिशा देने का आग्रह करता है।
यह चेतावनी देता है कि बिना दिशा वाली मानसिक ऊर्जा केवल अराजकता की ओर ले जाती है।
अतः केंद्रीय चिंता ऊर्जा को उचित ढंग से नियंत्रित और प्रवाहित करना है।
योग्य लक्ष्य खोजना एक साधन है, स्वयं मुख्य केंद्र-बिंदु नहीं।
समान अधिकार और कार दुर्घटनाएँ केवल एक बिंब के रूप में प्रयुक्त हैं, अतः केंद्र-बिंदु ऊर्जा को उचित मार्गों में नियमित करना है।
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