निम्नलिखित में से कौन-सा तर्क इसलिए दोषपूर्ण है क्योंकि मध्य पद बृहत् पद की उपस्थिति से नहीं बल्कि उसकी अनुपस्थिति से आच्छादित है?
Aपर्वत में अग्नि है क्योंकि यह ज्ञेय है
Bध्वनि शाश्वत है क्योंकि यह उत्पन्न होती है ✓ Correct
Cध्वनि शाश्वत है क्योंकि यह श्रव्य है
Dध्वनि एक गुण है क्योंकि यह दृश्य है
Correct answer: (B) ध्वनि शाश्वत है क्योंकि यह उत्पन्न होती है
Explanation
दोषपूर्ण अनुमान है 'ध्वनि शाश्वत है क्योंकि यह उत्पन्न होती है'।
बृहत् पद 'शाश्वत' है और मध्य पद 'उत्पन्न होना' है।
जो भी उत्पन्न होता है वह ठीक वहीं पाया जाता है जहाँ शाश्वतता अनुपस्थित है।
उत्पन्न वस्तुएँ अशाश्वत वस्तुएँ हैं, अतः मध्य पद बृहत् पद की अनुपस्थिति के साथ रहता है।
जो हेतु साध्य की अनुपस्थिति से जुड़ा हो वह वस्तुतः विपरीत निष्कर्ष का समर्थन करता है।
यह विरोधी (viruddha) हेतु है, जो बृहत् पद की उपस्थिति से नहीं, उसकी अनुपस्थिति से आच्छादित है।
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