न्याय (शास्त्रीय भारतीय तर्कशास्त्र) के हेत्वाभास (भ्रांति) के दृष्टिकोण के संबंध में निम्नलिखित में से कौन-से कथन सत्य हैं?

1.इसका अर्थ है कि मध्य पद एक हेतु प्रतीत होता है पर वैध हेतु नहीं है

2.सभी भ्रांतियाँ द्रव्यगत (material) भ्रांतियाँ हैं

3.जब कोई अनुमान कार्य-कारणता पर नहीं बल्कि सह-अस्तित्व की एकरूपता पर आधारित हो, तो यह भ्रांति की ओर ले जाता है

4.भ्रांतियाँ तब होती हैं जब मध्य पद की पाँच विशेषताओं में से किसी का उल्लंघन हो

Aकेवल 1, 2 और 3

Bकेवल 1, 2 और 4 ✓ Correct

Cकेवल 2, 3 और 4

D1, 2, 3 और 4

Correct answer: (B) केवल 1, 2 और 4

Explanation

हेत्वाभास वह मध्य पद है जो केवल वैध हेतु प्रतीत होता है, और ऐसी हर भ्रांति द्रव्यगत होती है।

पद का अर्थ है कि चिह्न साधन प्रतीत होता है पर वास्तविक हेतु के रूप में विफल रहता है (कथन 1)।

चूँकि न्याय न्यायवाक्य औपचारिक और द्रव्यगत दोनों है, इसकी सभी भ्रांतियाँ द्रव्यगत भ्रांतियाँ हैं (कथन 2)।

भ्रांति तब उठती है जब वैध मध्य पद के पाँच लक्षणों में से किसी का उल्लंघन हो (कथन 4)।

इसके विपरीत, एकरूप सह-अस्तित्व पर आधारित अनुमान एक वैध गैर-कारणात्मक अनुमान है, भ्रांति नहीं।

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