भारतीय तर्कशास्त्र के शास्त्रीय संप्रदाय (न्याय) के अनुसार, कथन 'सभी वस्तुएँ अनित्य हैं क्योंकि वे ज्ञेय हैं' में कौन-सी भ्रांति की गई है?

यह कथन अनुपसंहारी हेत्वाभास करता है।

इसका पक्ष "सभी वस्तुएँ" बाहर कोई दृष्टांत नहीं छोड़ता।

सब कुछ सम्मिलित होने से पक्ष के परे कोई उदाहरण नहीं रहता।

तब हेतु "ज्ञेय" के पास उसे पुष्ट करने हेतु कोई सपक्ष या विपक्ष नहीं।

सर्वग्राही पक्ष व बाह्य उदाहरण-रहित हेतु अनुपसंहारी है।