शास्त्रीय भारतीय न्याय दर्शन के अनुसार, निम्नलिखित में से किस तर्क में साधारण (हेतु का अति व्यापक होना) तर्कदोष है?
Aपर्वत पर धुआँ है क्योंकि उस पर अग्नि है
Bशब्द शाश्वत है क्योंकि वह श्रव्य है
Cपर्वत पर अग्नि है क्योंकि वह ज्ञेय है ✓ Correct
Dसभी वस्तुएँ अनित्य हैं क्योंकि वे ज्ञेय हैं
Correct answer: (C) पर्वत पर अग्नि है क्योंकि वह ज्ञेय है
Explanation
हेतु "ज्ञेय" उन वस्तुओं में भी है जिनमें अग्नि है और समान रूप से उनमें भी जिनमें नहीं।
सही हेतु केवल वहीं उपस्थित होना चाहिए जहाँ निष्कर्ष लागू हो, सर्वत्र नहीं।
ज्ञेय होना अग्निमय पर्वत तथा जलमय झील दोनों में समान रूप से रहता है।
ऐसा हेतु सजातीय (सपक्ष) तथा विजातीय (विपक्ष) दोनों उदाहरणों में पाया जाता है।
दोनों पक्षों में साझा हेतु अग्नि के विषय में विशेष रूप से कुछ सिद्ध नहीं करता।
यह अति-व्यापक, साझा हेतु ही साधारण (sadharana) हेत्वाभास है।
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