"सभी वस्तुएँ दृश्य हैं क्योंकि वे ज्ञेय हैं।" शास्त्रीय भारतीय न्याय दर्शन के अनुसार इसमें कौन सा तर्कदोष है?

Aसाधारण (Sadharana)

Bअनुपसंहारी (Anupasamhari) ✓ Correct

Cअसाधारण (Asadharana)

Dविरुद्ध (Viruddha)

Correct answer: (B) अनुपसंहारी (Anupasamhari)

Explanation

हेतु "ज्ञेय" प्रत्येक संभव वस्तु पर लागू होता है, जिससे पक्ष के बाहर कोई उदाहरण नहीं बचता।

यहाँ "सभी वस्तुएँ" पक्ष है, अतः वर्ग पूर्णतया सार्वभौमिक है।

वैध अनुमान हेतु अन्यत्र से लिया गया समर्थक दृष्टांत (सपक्ष) आवश्यक होता है।

जब पक्ष में सब कुछ समाहित हो, तो ऐसा बाह्य उदाहरण मिल ही नहीं सकता।

इस प्रकार हेतु अनिर्णायक होता है क्योंकि उसके क्षेत्र से परे कुछ नहीं रहता।

यह सर्व-समावेशी, उदाहरण-रहित दोष ही अनुपसंहारी (anupasamhari) हेत्वाभास कहलाता है।

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