"विश्व एक परिणाम है और इसलिए इसका फलोत्पादक और बौद्धिक कारण होना चाहिए। वह फलोत्पादक और बौद्धिक कारण ईश्वर है" इस युक्ति में प्राचीन भारतीय तर्कशास्त्र मत (न्याय) के अनुसार ज्ञान के किस साधन का प्रयोग किया जाता है?

यह दावा एक देखे गए चिह्न, अर्थात विश्व के परिणाम होने, से एक अदृश्य निष्कर्ष, अर्थात ईश्वर नामक बौद्धिक कारण, तक जाता है।

यह किसी चिह्न से उस वस्तु तक तर्क करना है जिसके साथ वह अनिवार्यतः रहता है।

न्याय में ज्ञात हेतु से व्याप्ति के द्वारा साध्य तक का यह मार्ग अनुमान है।

विश्व का परिणाम होना मध्य-पद बनकर एक रचयिता कारण तक ले जाता है।

अतः यहाँ ज्ञान का साधन अनुमान है।