सूची I गौतम द्वारा दिए गए ज्ञान के चार वैध साधन देती है, तथा सूची II उनका विवरण देती है। सूची I को सूची II के साथ सुमेलित कीजिए:
प्रत्यक्ष इंद्रिय-पदार्थ संपर्क से उत्पन्न अभ्रांत ज्ञान से मेल खाता है, अनुमान उस ज्ञान से जो किसी अन्य ज्ञान को पूर्वमान करता है, उपमान शब्द-अर्थ संबंध से, तथा शब्द विश्वसनीय व्यक्ति के कथन से।
प्रत्यक्ष (perception) इंद्रियों के अपने विषयों से मिलने पर सीधे उत्पन्न होता है, इसलिए यह इंद्रिय-संपर्क वाला विवरण लेता है।
अनुमान (inference) सदैव व्याप्ति के पूर्व ज्ञान पर टिका होता है, इसलिए यह किसी अन्य ज्ञान को पूर्वमान करता है।
उपमान (comparison) किसी शब्द तथा उसके द्वारा निर्दिष्ट वस्तु के बीच संबंध का ज्ञान देता है।
शब्द (verbal testimony) किसी विश्वसनीय व्यक्ति का अर्थपूर्ण कथन है, जो उसके अर्थ द्वारा समझा जाता है।
ये न्याय पद्धति में गौतम के चार प्रमाण, ज्ञान के वैध साधन हैं।
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